Drugačne zgodbe

Drugačno ali drugo, je mogoče šele takrat ko je Drugo drugo!

27. december 2008

DRUGAČNE ZGODBE Ivan Špeh


»KNJIŽNIČAR IN KNJIŽNI MOLJ« IVAN ŠPEH

Knjige imaš rad ali pa so odvečno breme. Časi, ki jih živimo, se počasi nagibajo bolj k drugi trditvi in prav je, da poizkusimo razumeti, kaj o tem mislijo starejši in izkušenejši. V bistvu vsi vemo, kaj pomeni zapisano mišljenje in smo sposobni ustvarjanja svojega mišljenja. Vendar se prav rado zgodi, da nehote drug drugemu to sposobnost odrekamo, jo preprečujemo ali zmotno poveličujemo svoje sposobnosti. To je dejstvo, ki pa ima na nas neposreden način v mišljenju in zmoto, ki vodi v drugo zmoto. Seveda so še druga mnenja, ki si jih lahko ustvarimo.

Toliko različnih mnenj, zgodb, pripovedi, dokazov in navedb kot jih najdemo v knjižnicah, na njihovih policah, le stežka najdemo še kje drugje. Morda bo to s časom spremenil splet. Ko vstopiš v ta knjižnični svet, se vonj za platnicami skritega papirja vtisne v spomin, ki ostane. Vendarle je ljudem , ki živijo v oddaljenejših krajih in nimajo možnosti prevoza, obiskovanje knjižnic oteženo. Zato se nekateri ljudje odločijo in si naredijo svojo lastno knjižnico.

Ker so to tudi ljudje, ki uporabljajo ob predstavljanju samo svoje ime in priimek, je verjetno zgodba še toliko bolj neznana. Poleg prebiranja naj ostaja tudi izziv obiskati neznanega človeka in se z njim pogovarjati, izvedeti neka, kar je del zgodbe resničnega življenja.


Bukvarna

Večkrat smo nekatere zanimive starejše izvode knjig iskali tudi v bukvarni. Tam je bil upravitelj, sila zgovoren in razgledan možakar. Kljub temu, da tja ne prideš ravno razpravljati, te je znal (zna) napeljati v pogovor.

Vmes se je znašlo tudi vprašanje, od kje je sogovornik. »A od tam gori? Pojdite no tja na ono stran in poglejte malo, če ima Špeh še vse knjige, ki jih je tako vztrajno kupoval. Veste je zelo zanimiv človek!« No, kar tako pa tudi ne morem kar k njemu, sem si mislil in se spraševal, kaj za vraga naj mu odgovorim? »Seveda bom šel in pogledal, kako se kaj ima«, sem se izgovoril.

Od takrat sem se večkrat spraševal, kako ta možakar res zgleda, ker se je nehote ustvarila tančica skrivnosti in takšnih ljudi na kmetih tod okrog ni ravno na pretek. Ker res ni daleč stran od našega doma, sem hitro našel nekaj njegovih sorodnikov, vendar so bili razmeroma skopi pri opisu in mnenjih. Najbrž jih Špeh nič kaj ne pusti k sebi in je malo bolj samotarski.

Medtem sem se lotil poti (s podplati in besedo), ki vodi iz Gornjega Gradu, po Šokatnici , na Srnaka in naprej do Špeha pod Rogatcem (opuščena domačija Špehovih, ki sedaj prebivajo v Krnici –Luče in niso v sorodu z našim Špehom). Tam sem se spet spomnil na obisk, vendar je zmeraj kaj prišlo vmes ali pa sem bil premalo pripravljen. Tako smo šli navzdol po poti do sv. Lenarta in kar naenkrat se je pokazalo toliko zanimivosti, da človek kar ne more mimo njih. Starosvetnost zapuščenih domov pač veje v teh krajih.

Pred časom sem končno nabral toliko korajže in se v pustem, deževnem sobotnem popoldnevu spustil v Zadrečko dolino.

Domačija je res stara. Tristo let ali tam nekje šteje. Pravijo tudi, da nihče ne ve, koliko je res stara. Zunanjost tega ne izdaja. Nizki leseni stropi, obokana vrata. Mojstri so nekoč naredili hiše še najmanj za tri naslednje rodove. Zvonca tako ali tako nimajo in čez vežo, po kratkih stopnicah stopim v združeni dnevni prostor. Nihče se skorajda ne zmeni za prišleka. Ob prižganem televizorju sedi Ivanova sestra in njen sin. Za mizo je sedel Špeh, ob njem šest (kakšen meter visokih in lepo zloženih) stolpov časopisov in revij. Predstavil sem se in povabili so me k mizi. Hitro sem zvedel, da je Špeh gluh.

Kaj pa zdaj? Vzel sem star Dnevnik in na njegov rob pisal vprašanja. Špeh se je hitro razgovoril. Tako malo od strani je gledal in spremljal zapisane besede. Posebej zanimivo je postalo, ko vprašanje ni bilo povsem jasno zastavljeno.

Zapiski, ki so nastali ob pogovoru:

Doma je bilo enajst otrok. V šoli je rad bral, vendar za učenje ali nadaljnje šolanje ni bilo časa. Takrat je moralo biti na kmetiji vse urejeno in pokošeno, daleč tja gor v hrib proti Kašni planini. Delovno otroštvo se je končalo, ko so še zelo mladega leta 1942 med vojno mobilizirali Nemci in kmalu poslali na vzhod. Dobro se spomni, da so med vojno po Rusiji požigali cele vasi. Nekoč je ob goreči hiši hotel odstraniti še nekaj desk. Pod njimi pa je začudeno zagledal cel kup ljudi v zemljanki. Deske je položil nazaj in mirno odšel dalje. Kasneje je bil na ruski fronti ujet in odpeljan v ujetništvo. Z ostalimi mobiliziranimi Slovenci je bil na začetku skupaj, potlej pa so se pota razšla. V ujetništvu je bil na koncu skupaj z nekim Italijanom, ki mu je dejal: »Midva morava držati skupaj, ker sva skorajda soseda!« Domov se je po koncu vojne iz daljne Sibirije vrnil več ali manj peš. Ozebline na nogah, ki jih je staknil, ga spremljajo celo življenje. To svojo pot domov je tudi opisal v spominih. Ko je našel nekega urednika pri založbi, je kaj hitro izvedel, da so takšne poti, ker je bil v nemški vojski, nevredne in neprimerne za objavljanja. Tako so mu od teh spominov ostale le ozebline in še danes zaradi tega nosi za nekaj številk večje gumijaste škornje. Po vojni je bilo sicer precej samskih deklet in žena, vendar se nekako ni mogel odločiti. Čez teden je pomagal in stregel zidarjem, ob koncu tedna pa je odšel v Ljubljano. Tam je večinoma v antikvariatih nakupil knjige in, če so bile zanimive, se je marsikdaj spozabil ter zapravil ves denar. Tako je moral peš domov. Verjetno je, da so zanj te razdalje ( iz Ljubljane do doma, približno štirideset kilometrov) takšne, da mu niso pomenile prav veliko. Nekaj naslovov literarnih del je sedaj že kar precej starih. Knjige ima skrbno spravljene, vendar se sorodniki bojijo, da bo strop pod težo popustil. Pravi, da ima od vseh najrajši domače pisatelje: Bevka, Finžgarja, Jurčiča,… Tistih debelih, ruskih pa ni mogel kupovati, ker so bile predrage.

Zanimiv je ta mož. Brez očal in s klobukom na glavi. Sedaj prebira večinoma časopise in revije. Ko sva prišla na določeno temo, je kot bi trenil, potegnil iz kupa določeno revijo in mi pokazal točno tisto, o čemer sva govorila. Vmes sta se znašla tudi vladni in opozicijski časopis, saj pri teh pogovorih ne moreš spregledati aktualnega dogajanja. Za nove knjige, zaradi majhne pokojnine, nima denarja. Eno, ki jo je napisal prijatelj Vilko, pa sem mu vseeno podaril. Da prebere tudi o tem, kako je bilo nekdaj v sosednji dolini Črne.

In ker sva bila pod gorami oziroma na pobočju gore, si nisem mogel, da ga ne bi povprašal, kje v hribih je bil. Kot je v odgovoru omenil, je bil na Kašni planini vsaj tisočkrat, bil je tudi na Lepenatki, Rogatcu in tja do Velike planine. Skratka, tipičen domačin, ki ni nikoli pretirano obremenjeval ozračja s škodljivimi plini. Ponudi ti lahko drugačno izkušnjo in življenjsko šolo.

Še veliko zanimivega branja, zdravja, ponovnega srečanja in na svidenje sem mu zaželel in krenil nazaj čez Temnivec.

Boris Štupar

Oznake: , ,

DRUGAČNE ZGODBE 4

Sv. Lenart pod Rogatcem
Nad Gornjim Gradom ob Kanolščici



Lenart danes

Nad Gornjim Gradom ob Kanolščici so pred četrt stoletja v mežnariji ob cerkvi sv. Lenarta še prebivali ljudje. Potem pa je usoda kruto posegla v ta strmi, odmaknjeni svet. Oče se je ponesrečil pri padcu na spodnji senožeti. Sin pa je preminul pri nesreči s traktorjem v grabnu. Hčerki sta se poročili drugam, s seboj vzeli mater in tako se je življenjski krog prekinil. Kruta usoda je pripomogla, da so spomini na to življenje še danes neprijetni. Poslopja ob cerkvi so doživela žalostno usodo, tako da danes stoji samo cerkev. Ostanki mlina, porušena obzidja, črepinje, ki ležijo po grmovju so le neme priče nekdanjega življenja. Slap, ki dolbe korito nedaleč stran, lahko nemoteno šumi. Morda je za vse skupaj kriva coprnica, ki je ponoči letala po Ugovskih pečeh z gorečo baklo.

Snežni plaz, ki je poškodoval cerkev, je danes težko razumljiv. Vendar moramo upoštevati, da so prebivalci skrbno obdelovali bregove, o gozdu, grmovju ni bilo niti sledu. Travnata pobočja in ravno pravšnja naklonina ob zadostni snežni odeji pa so že zadostni razlogi za sprožitev snežnega plazu. Verjetno je to eden redkih primerov, ko je narava sama pripomogla pri poškodovanju cerkvenega objekta.

Mir, odmaknjenost in malo domišljije, vam lahko v tem kotu prinesejo danes tako potrebno drugačno gledanje, drugačne poglede na preteklost in sedanjost. Prihodnost, ki je pred nami, lahko zopet prinese potrebo po takšnem ali drugačnem zatočišču, ki ga ponuja Lenart.

Frankovski svetnik Lenart je živel v šestem stoletju. Bil je sin plemiške frankovske družine. Lenartu se je zgodaj odpirala s častmi posuta življenjska pot, a Bog ga je namenil za druge naloge. Reimski nadškof Remigij ga je vpeljal v krščansko vero, ki ga je tako prevzela, da se je kmalu dal krstiti in se odrekel vsem prednostim plemiškega življenja in vabilom dvora. Pridno je študiral in bil posvečen v duhovnika. Z živo prepričevalno besedo je pridobil mnoge poganske plemiče za krščansko vero. Ko so močan vtis njegovih pridig potrjevala tudi čudežna ozdravljenja, se je glas o njem še bolj širil. Nadškof Remigij ga je posvetil v škofa. Ko je svetnik nekega dne z božjo milostjo pomagal ženi kralja Teodeberta pri porodu, mu je ta za plačilo dal velik kos zemljišča in gozd. Svetnik je prosil, naj mu da toliko zemlje, kolikor je more v en noči na oslu objezditi. Zemljišče, na katerem je zgradil samostan, je imenoval Nobiliacum, ker mu ga je podaril plemeniti kralj.

Na podarjenem zemljišču je kmalu zrasla cerkev, posvečena božji materi. Lenartovo največje zadoščenje je bilo, če je mogel spreobrniti kakšnega zakrknjenega kaznjenca. Za koliko jetnikov je posredoval pri kralju, in dosegel, da so bili izpuščeni, ve samo ljubi Bog. Takim izpuščenim jetnikom je priskrbel zaposlitev pri krčenju zemlje ali obdelovanju polja. Na ta način je ustvaril cela kmečka naselja s skrbno obdelanimi njivami, nekdanje kaznjence pa je obvaroval brezdelja in povrnitve v stare grehe.

Sv. Lenart je zavetnik jetnikov in ga pogosto upodabljajo z razbitimi verigami, ker si je tolikokrat izprosil osvoboditev nedolžnih jetnikov. Časte ga tudi kot zavetnika živine, zlasti konj.

Tudi v Sloveniji je sv. Lenartu posvečenih okoli sedemdeset cerkva. Mnogo jih je nastalo po zaobljubi, zlasti v 15. stoletju. Sv. Lenart je naše ljudi reševal iz turškega ujetništva.

Sv. Lenart napoveduje tudi vreme: kakršno je 6. novembra, tako bo do božiča. (Leto svetnikov, dr. Marijan Smolik)

Naslednjič: naprej

Sv.Lenart: nekoč

Boris Štupar

DRUGAČNE ZGODBE 3


Ajdska deklica

Nekoč so na Produ - pri kmetu Prodniku - orali. Tedaj je prišla na njivo ajdska deklica. Ko je zagledala orača in vole, se je močno začudila in je hitro pobasala ljudi in živali s plugom vred v predpasnik ter nesla domov pokazat, kaj je našla. Ko je prišla domov, je vprašala starše: »Kaj je to, ki tako po zemlji rije?«. Ona namreč še ni nikdar videla takih ljudi in živali. Starši pa so ji zapovedali, naj nese vse nazaj in ji rekli, da so to ljudje in bodo samo tako majhni ljudje živeli na svetu, ko njih ne bo več; s temi živalmi pa ti ljudje vozijo in obdelujejo zemljo.

Ajdska deklica je bila tako velika, da je, kadar je prala, stala z eno nogo na Radohi, z drugo pa na Veži in je pomakala v Savinjo.
Pod Prodnikovimi njivami je velika skala, ki je ne peljeta dva para konj po ravnem. To skalo je prinesla ajdska deklica in jo podložila s tremi kamni. (Fran Kocbek: Savinjske Alpe)

Kot je Kocbek omenil, je že dr. Josip Tominšek menil, da je ajdsko deklico v te kraje zanesel kak študent. Preprostemu ljudstvu pa je lahko preprosta pripoved razložila stvari, ki si jih drugače niso znali razlagati. Tako so menili, da je skalo nad Spodnjim Špehom tja v »bertahu« prinesla ajdska deklica. Tudi kamen je lepo podložen in pod previsom si lahko živina, drobnica ali pa tudi popotnik najde zavetje pred dežjem in vetrom. Kaj bi si pa deklica mislila o plezalcih, ki so navrtali skalo s svedrovci in plezajo po njej, pa prepuščam vaši domišljiji.

Tako Spodnji kot Zgornji Špeh sta brez stalno živečih prebivalcev že skoraj pol stoletja. Prej pa so tod živeli več kot pol tisočletja. Verjetno so v času turških vpadov iskali pribežališča v odmaknjenih krajih in se posledično naselili tudi tu. Koliko rok je tukaj predelalo zaraščeno pokrajino v urejene travnike, kako so orali njive, da so lahko pridelali živež. Današnje generacije si tega ne znamo več predstavljati. Morda se lahko samo spoštljivo obnašamo v tem svetu.


Spodnji Špeh je danes na novo obnovljen. Poleg zavetja domačim, ki v poletnem času pasejo živino, lahko ponudi tudi začasen dom turistom. Zdajšnji lastniki se tudi v dolini, kjer živijo, ukvarjajo s turizmom kot dodatno dejavnostjo na kmetiji. Prav radi nam povedo, da današnji časi niso ravno naklonjeni tej dejavnosti. Zato iščejo ustreznejše rešitve. Kmetijo so odkupili že njihovi starši, zato o prvotnem rodu ne vedo prav veliko. Morda bi boljše poznavanje zgodovine in krajev koristilo pri nadaljnjih odločitvah. Prilagodljivosti, marljivosti in modrosti pa pri savinjskem kmetu ni nikoli manjkalo.


1940 je bil postavljen podboj

V času med svetovnima vojnama so postavili novo hišo in gospodarsko poslopje pod sleme, ki se razteza od Špehovega vrha proti Rogatcu. Umaknili so se vetru. Po pripovedovanju zdajšnjega gospodarja Franca Špeha so hišo gradili Kranjci, gospodarsko poslopje pa Italijani. Hiša neutrudno razpada, manjkajo ji spodnji prezidi in kljub poskusom vezave, jim propada ne bo uspelo ustaviti.

Gospodarsko poslopje je narejeno precej boljše. Zamenjali so kritino in si v njem uredili začasno prebivališče. Leta 1959 so se odselili na drugo kmetijo, ki so jo kupili v dolini. Tam se ukvarjajo s kmetijstvom in turizmom. Les, ki ga posekajo pod Rogatcem, tudi sami razžagajo in mizarji ga radi kupijo zaradi lepe rasti, dobre obdelave in zdravih grč. Postavili so svojo hladilnico za meso, najbolj pa gre v promet in denar savinjski želodec.Turizem ne daje pričakovanih rezultatov, zato trenutno vanj ne vlagajo. Na zgornji kmetiji poleti pasejo živino. Novi rod pa že prihaja in z njim tudi nove ideje. Morda bodo uredili zapuščino svojih dedov, babic in bo ajdska deklica spet koga pobasala.

Naslednjič pa Nobiliacum

Boris Štupar

Oznake: , ,

24. december 2008

DRUGAČNE ZGODBE 2

Samotne kmetije na vzhodni strani, pod samim Rogatcem so že bolj ali manj brez življenja ... Če hočeš spoznati gorjana, lahko pogledaš...

Kot je že nekoč zapisal Ferdinand Seidl, »da nobena gora v Savinjskih Alpah ne naznanja tako obilnih, znamenitih geoloških dogodkov…«, je lahko zanimivo tudi dejstvo, da so samotne kmetije, ki se nahajajo na vzhodni strani, pod samim Rogatcem (Veliki Rogatec, V. Rogac, Rogač, tudi Mrtvi menih, 1557 m) že bolj ali manj brez življenja.

Spodnji Klinar


Anton in Marija Terbovšek,
Spodnja Klinarja

Če hočeš spoznati gorjana, lahko pogledaš v njegove iskrive oči, ki ti kar same povedo, da so zgodbe v teh krajih povsem drugačne. Ob pogledu na njegove roke pa ti postane jasno, kako je potrebno delati za življenje na visokogorski kmetiji. Roke ti pokažejo, da se ne ustraši nobenega dela, ki ga zahtevna narava tod odmerja v povsem drugačnih količinah in pogojih. Napredek, ki ga tudi ti kraji doživljajo, ne more povsem spremeniti njegovih starih in preizkušenih načinov gradnje, tradicionalne govedoreje, ki jo nekateri sosednji kmetje poizkušajo nadomestiti z rejo jelenjadi. Ostaja pri izročilu svojih dedov in vrednot, ki so mu jih prepustili v varstvo. Redkobeseden, ko beseda preide na njegove sosede, ki jih je bilo včasih več kot petdeset, ti bo vendarle povedal to ali ono zgodbo o njih. Morda tudi pove, kako so bile včasih lepe poti k Sv. Lenartu, ko je ob ranem poletju na Špehovih njivah veter nežno božal nastavljeno klasje.

Morda je zanimivo vprašati njegovo družico o stari, a zelo zgovorni ljudski pesmi: »Ne bom se možila na strme vrhe, ne bom je nosila na glavci vode!« in ugotoviti, da ni nobenega razočaranja nad izbranim načinom življenja. Oči pa se drugače zaiskrijo, ko omeniš sina, ki si je našel novo življenje v Spodnji Savinjski dolini. Lahko pa jo samo opazuješ in hitro boš ugotovil, da se njen korak ustavi šele zvečer.

Zgornji Klinar


Nad Spodnjimi pa so bili kot vedno Zgornji, v tem primeru Klinarji. Kakšne so bile usode prebivalcev, nam seveda hiša ne more povedati. Lahko pa vprašamo sosede (dokler so še), kaj se jim je zgodilo. Zgodbo lahko povemo naprej, ali pa jo prepustimo času.

Samo po sebi pa je zgovorno majhno spominsko znamenje ob poti proti Špehovim, ki nas opozarja na usodo mladega dekleta. Ob iskanju izgubljene ovce na Rogatcu je splezala na neko peč, omahnila navzdol in v neki drči obležala mrtva. (Po pripovedovanju Antona Terbovška in Franca Špeha.)

Kako so čudne in nepojmljive vse te stvari, nebo, zemlja, morje, zvezde, ljudje, živali, predmeti, svetloba, toplota, življenje, smrt! Vse je mogoče vkleniti v formule in izraziti s številkami, vse tako lepo pojasniti in razložiti, vsak problem na nek način rešiti. In vendar je nato vse še enkrat bolj nejasno in zamotano kakor prej, rešitev problema je nov problem in tako naprej: ad infinitum. Vse je čedalje bolj nejasno in zamotano. (Janez Gregorin)


Naslednjič pa proti Špehovim!

Oznake: , , ,

DRUGAČNE ZGODBE 1

Včasih tudi z vrha gore, kamor se tako radi povzpnemo, ne opazimo, da so že davno tega tod živeli in se trudili naši predniki. Pozorno oko pa bo opazilo, da so živeli marsikje in nas prekašali v marsikaterem pogledu. Skoraj vse so znali narediti sami ali pa so s pridom uporabljali materiale, ki so jih imeli pri roki. Marsikdo se je zelo trudil, da bi njegov rod živel naprej na svoji zemlji, zadovoljen in uspešen. Včasih pa se je nit življenja prekinila ali pa so odšli drugačnemu življenju naproti.

Svojo pot na goro lahko začnemo tudi v dolini, saj se ni potrebno zmeraj pripeljati do konca ceste. Tako bomo lahko videli, da se trajnostni razvoj ponekod še ni začel, spoznali prebivalce in njihove navade. Ob osamelih kmetijah se bodo kar sama porajala vprašanja, ki so morda lepša kot odgovori. Morda bo kdo tudi spoznal kraj in se ob tem spomnil na svoje korenine, ki izvirajo prav tu.
Zvečer bodo vtisi s prehojene poti drugačni, pogovor z bližnjimi bo našel drugačne pomene. Nekdo se bo morda odločil, da vpraša preprostega kmeta za nasvet!

S R N A K


Od Narave navdahnjeni, pokojni Rafl Žerovnik, je imel prav. Ko bodo pripeljali svet do praga pogube, bodo iskali nasvet pri preprostem kmetu; v sveti preproščini je skrit odgovor. Bojim pa se da tega kmeta ni več, izginil je. Nihče noče vedeti zakaj, še vprašanje kdaj, se zdi oguljena odvečnost.*

Štirinajst tisoč korakov so našteli iz Gornjega Gradu, po ozki dolini potoka Pripravne (danes Šokatnice) do Srnaka.*

Sto dvajset hektarov gozda, lazov in požarišč je merila kmetija. Z lastno lovsko pravico je razpolagal šegavi gospodar, v ovčji staji so meketale ovce in goveja živina je polnila hlev. Celo v lastnem mlinu je mlel, v domačih rebrih pridelano proso in ajdo.*

»V tej črti je odgovor na tvoje vprašanje, Srnak. Ne domišljaj si, da je svet zaradi tebe,celo tvoj nastanek ni zaradi sveta. Popotnik si, majhen in nepomemben. Rad te imam, ker vem da je v tvojem okornem srcu človek, čeprav zatajen in odrinjen. V kraljestvu katerega varuh si, bodo zagospodarile živali. Narava se bo vrnila v prvobitnost stanja. (* Edi Mavrič: Med legendo in resnico)

Vodni mož je bil v Pustoslemskih grabnih blizu Srnaka. Nekoč je ujel Pustoslemsko in jo je imel za ženo. Včasih sta hodila iz vode na sonce, tam mu je uši pobijala. Ker bi rada ušla, ga je nekoč vprašala, na kak način bi lahko ušla. Rekel ji je, da bi mu lahko le takrat ušla, če bi s takimi rožami od obrote kadila.
Nekoč je odšel in ona je vedela, da ga ne bo kmalu domov. Spustila se je proti Pustemu slemenu. Kmalu je čula, da gre za njo. Na hribu, kjer se je videlo na Pusto sleme, je klicala: »Kadite z obroto!« In res so kadili in tako je srečno ušla. (* Fran Kocbek: Savinjske Alpe) Št. Florjan

V Srnaku je imel svoje prednike tudi popotnik Tomo Križnar.

Oznake: , , ,